千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動人的習俗，這些詩意化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了美好的安慰與寧靜。清明也不例外，有踏青、蕩秋千、插柳、放風箏等習俗，這些習俗承載著人們對美好生活的愿望和祝福。 
中國文聯(lián)副主席馮驥才認為，節(jié)日不放假必然直接消解了節(jié)日文化，放假則是恢復傳統(tǒng)的首要條件。但放假不等于遠去的節(jié)日立即就會回到身邊。節(jié)日與假日的不同是因為節(jié)日有特定的文化內容和文化形式。因此，在清明，重溫與恢復已經(jīng)變得陌生的傳統(tǒng)節(jié)日習俗迫在眉睫。 
馮驥才說，有些清明的傳統(tǒng)習俗現(xiàn)在看來已過時了，但如果我們不曾知道這些習俗，就不妨去重溫一下傳統(tǒng)。重溫不是模仿古人的形式，而是用心去體驗傳統(tǒng)的精神和情感。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。 
天津民俗專家趙之珩認為，清明的習俗有的可能久已廢棄，但通過了解可以從中體味到古人的用心；有的至今還沿用，可以使我們更明了它的意蘊與初衷；有的尚可采納，不妨模習，恢復傳統(tǒng)，豐富節(jié)日。 
王來華表示，從社會學的視角看，任何文化的傳承，都會依賴包括各種民俗活動在內的文化符號，當我們能夠有三天的時間度過清明節(jié)時，這些符號可能會因為時間長而變得豐富起來。同時，也讓我們有了更多時間思考這些符號背后的文化傳承意義。 
南京大學民俗文化研究室主任陳竟說，文化的傳承需要有載體，在清明節(jié)期間，應提倡人們積極參與各式的民俗活動，如踏青、放風箏等，這些民俗活動是傳承文化的有效載體，正是在參與這些活動的過程中，人們可以更好地理解清明文化，從而更好地將清明文化代代相傳。 
挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵 
馮驥才說，中國人愛過節(jié)，中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等。這些節(jié)日除了有計時功能外，更重要的是人們賦予了這些節(jié)日以一種特殊的價值、特殊的情感內涵和情感需求。然而，當我們重拾這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“味道”已越來越淡了，傳統(tǒng)節(jié)日的淡化必然使其中蘊含的傳統(tǒng)精神隨之渙散。 
“我們現(xiàn)在的社會就像一個拼命奔跑的人，為了物質進步，我們踉踉蹌蹌、慌不擇路，一邊跑，一邊丟東西，等我們跑到終點，不但發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶偷偷塞到我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G掉了，而且成為一個赤裸裸的‘現(xiàn)代人’，忘卻了自己是中國人?！敝袊俏镔|文化遺產保護中心副主任田青這樣說。 
在采訪中，有關專家指出，傳統(tǒng)節(jié)假日不僅僅是一個放假的問題，更需要用恰當?shù)男问胶退膬热萁Y合在一起，把過節(jié)的文化內涵發(fā)掘出來。 
馮驥才認為，當務之急是要重新認識和建設我們的節(jié)日，要研究我們的節(jié)日文化，創(chuàng)造我們的節(jié)日文化，通過多種形式讓這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵“正本清源”，還它們一個“本真面目”。節(jié)日民俗是一個民族的盛典和驕傲，一個民族的文化光靠幾個人呼吁是沒有用的，它需要整個民族的一種自覺，這種自覺是一種文化精神的自覺。 
 王來華認為，國家將清明、端午、中秋列為法定節(jié)假日，表現(xiàn)了國家對公眾的傳統(tǒng)文化生活及其傳承的重視和尊重，同時這也是保護節(jié)日文化遺產十分必要的措施。但不能一設了之，應采取多種形式，讓這些節(jié)日真正根植于每一個國人的心中，否則，一個個傳統(tǒng)節(jié)假日就只留下節(jié)日名稱的“文化空殼”，成為商家的賣點。如清明節(jié)期間，有關部門可通過舉辦文藝演出、知識競賽、演講、講座、書法、繪畫等多種形式讓更多人認識和了解這個節(jié)日。 
 “文化和文明是需要代代相傳的，前輩不說，后輩就不會了解，如果連前輩都稀里糊涂，再談傳承和發(fā)展就成了一種奢求?！瘪T驥才說。